Wicca - Blog

Le Cercle du Clair de Lune est un petit Cercle (Coven mais non formelle) du Sud de la France
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Être Wiccane ce n'est pas « sentir le soufre ».

Une Wiccane est le plus souvent parfumée d'une note fleurie portant « sa griffe ». Bouquet de fleurs et de plantes mystérieusement distillées à la Saint Jean.

Imaginer la Wiccane en « créature de rêve », serait aussi absurde que de la voir « créature sordide, édentée, et mal attifée ».
A tout âge, quelle soit femme des villes ou femme des champs, une Sorcière est toujours belle.

Une Wiccane a le cœur et l'esprit bien au-delà des nuages mais ses pieds sont solidement attachés à la Terre

Une Wiccane fait des gâteaux aux parfums d'ambre et de cannelle.

Une Wiccane sait soigner la patte et le cœur d'un chat malade ou abandonné.

Une Wiccane s'endort la nuit dans la rivière d'un lit plein des senteurs musquées de l'Amour.

Une Wiccane ne s'amuse pas à envoûter, elle est toujours bénéfique.

Mais elle peut et doit agir parfois avec sévérité. Elle le fera toujours avec sérénité, et rejettera la haine.

La Connaissance n'étant pas transmissible, la Sorcière s'accomplira seule. Elle n'a pas de « Maître humain » mais des guides ou des amies placés sur son chemin de vie.

Etre Wiccane commence par un désir de le devenir, et un choix définitif dans l'enfance ou l'adolescence. Dans l'âge adulte ce sera et sans relâche, une recherche spirituelle et humaine.

Une Wiccane se « peaufinera » pour s'accomplir jusqu'au dernier jour.

Etre Wiccane c'est être libre. Sa première action sera donc d'apprendre à se libérer.

Etre Wiccane en cette fin de XXème siècle, c'est être, et de toutes ses forces, gardienne d'un feu que beaucoup voudraient à jamais voir éteint.

Une Wiccane invoque seule et sans le « secours » d'un prêtre, serait-il païen ! Les prêtres sont faits pour ceux qui sont incapables de s'adresser eux mêmes aux Dieux.

Une Wiccane ne croit pas car croire c'est douter. Une Sorcière sait ou ne sait pas.

Etre Wiccane, c'est savoir que celui qui est son Dieu est là présent en elle, à côté d'elle.

De tout acte négatif une Sorcière tirera un enseignement afin qu'il devienne un acte positif.

Une Wiccane ne saurait éprouver des sentiments de culpabilité. La culpabilité étant semeuse de désordres névrotiques et de malheurs.

Une Wiccane ne saurait être jalouse ou envieuse de ses soeurs pour lesquelles elle n'éprouve que des sentiments de respect et de tendresse.

Etre Wiccane c'est se sentir totalement femme accordée à la grande musique du monde.

Etre Wiccane c'est avoir parfois le merveilleux et combien douloureux privilège de voir les autres.

Une Wiccane est souvent trahie par ces mêmes autres. Mais être Sorcière, c'est l'oublier.

Etre Wiccane, c'est parfois pleurer des larmes de lumière qui féconderont la Terre.

Une Wiccane ne croit pas au diable, celui-ci n'étant qu'une invention chrétienne, elle ne fait qu'en rire.

Etre Wiccane c'est ne pas se regarder « par le petit bout de la lorgnette » mais de comprendre.

Une Wiccane ne doit pas mépriser, car être Sorcière c'est se rappeler que personne n'est digne du mépris sur la Terre.

Etre Wiccane c'est donner ce qu'il y a de plus beau à ce qu'elle pudiquement et avec amour elle nomme « Sa Maison des Dieux ».

Une Wiccane mettra peut-être des semaines avant d'acheter l'Athamé le plus beau.

Une Wiccane fera parfois plusieurs milliers de kilomètres, parce qu'elle sait qu'au bout de sa route elle trouvera l'arbre sauvage et magnifique qui lui donnera la branche qui deviendra Baguette.

Etre Wiccane c'est aussi apporter des offrandes à l'Autel.

Etre Wiccane c'est être fidèle aux enchanteurs rendez-vous de la Lune.

Etre Wiccane, c'est apprendre à se méfier des mots-piégés, des mots-prisons.

Etre Wiccane, c'est apprendre à dire
« Déesse, Mère, Lune de Cristal, toujours renouvelée en ton manteau d'argent. O Ma Mère ».

Etre Wiccane, c'est enfoncer chaque soir un clou d'étoile dans le velours de la nuit .

Etre Wiccane, c'est créer des sabbats illuminés, aux senteurs de pommes et de cire d'abeille .

Etre Wiccane, c'est aussi méditer entre les falaises de pourpres et d'ivoire de Cernunnos Cornes se faisant Calice de vin chatoyant, embaumé de verveine.

Pour lui l'humain, être Sorcière c'est devenir sexe violon à l'archet accordé.

Etre Sorcière, c'est aussi recouvrir son désir sous un manteau de neige.

Pour lui, l'humain endormi dans le temps, être Sorcière c'est être accoucheuse du ciel et de la terre réunis dans l'espace et le temps.

Alors qu'est-ce que la Tradition Nativiste Correllienne, et qu'est ce qui la rend différente des autres Traditions Wiccannes?

Habituellement quand les gens demande cela ils s'attendent à une réponse liturgique - certaines formes de rituel ou de croyances spéciales qui sont unique au Correllianisme.

Le Correllianisme met en effet une forte emphase inhabituelle sur les aspects philosophique de la Wicca, et sur la spiritualité et les mystères interne de la religion Wiccanne, mais liturgiquement nos croyances ne différent pas particulièrement des autres Traditions Wiccannes. Plutôt c'est notre attitude envers la communauté Païenne et son futur qui à tendance à nous rendre à part.

La Tradition Correllienne est dédiée à l'avancement du peuple Païen. Nous croyons fortement au besoin d'une communication et coopération croissante entre les Païens de partout, de toutes les Traditions.

Nous mettons l'importance sur le Clergé Païen comme enseignants et faciliteurs, et le besoin d'une forte présence publique. La Tradition Correllienne donne de l'emphase sur la Wicca célébratoire et initiatique, et est fortement engagé au rituel public accessible.

La Tradition Nativiste Correllienne fut fondée par le B-A. Orpheis Caroline High-Correll, et était nommé originalement simplement la "Tradition Nativiste". Le nom "Correllien" vient du surnom "Correll" et fut adopté pour honoré le B-A. Caroline. Notre nom légal complet est "Correllian Nativiste Church International, Inc." (Église internationnalle Nativiste Correllienne, Inc).

Source : Temple du Corbeau

La Tradition Correllienne est basé autour de l'idée que la vérité interne est universelle dans sa nature, mais est exprimée à travers plusieurs formes extérieures. Le Correllianisme enseigne que la Déité vient à une personne de la meilleure façon pour cette personne, et qui est unique à elle.

Le Correllianisme croit que toutes les voies mènent ultimement à la même source, et que nous devons respecter les différentes façons d'exprimer ceci.

Le Correllianisme croit que "les Dieux" sont des façons que les humains ont pour comprendre et interagir avec la Déité, qui est de nature transcendante et au-delà de l'ultime habilité des hommes de comprendre leurs besoins et en réaction à leur temps et leur lieu, à les aider à interagir avec la Déité de la façon la plus efficace disponible à ceux-ci. Les multiples figures que les gens ont développés pour la Déité sont toutes également vraies et également précises, mais aussi également minime de la nature transcendante ultime de la Déité.

Le Correllianisme croit en la providence de la Déité, qui est, toutes choses arrive selon la volonté de la Déité, qui est ultimement pour le bien. Bien que certains évènements peuvent être douloureux ou sembler destructeur au moment qu'ils se produisent, nous croyons qu'ils se produisent pour notre croissance et notre bénéfice - ce qui est douloureux pour le conscient à ce moment n'est qu'une minuscule partie de l'éternité de l'âme.

Le Correllianisme croit en la réincarnation. Que l'âme est créé de la Déité et n'est jamais séparée de la Déité (bien que parfois nous le pensions), partageant à un niveau interne les attributs de la Déité, incluant l'immortalité. Que l'âme mène plusieurs vies au cours de l'éternité, commencant avec des formes de vie très simple et devenant progressivement plus complexe jusqu'à ce que nous retournions à nouveau à la Déité.

Le Correllianisme croit en la magie et aux pouvoirs de l'âme, qui sont accessible à travers l'effort du conscient. Nous croyons que la magie est un outil pour nous aider à améliorer nos vies, à favoriser notre croissance spirituelle, et à accomplir encore plus notre potentiel inner.

Le Correllianisme croit qu'en tant qu'humain nous avons plusieurs différents niveaux de notre être, certains d'on nous sommes conscients, et certains d'on nous ne le sommes pas. Ceux-ci incluent les niveaux physique, émotionnel, et mental de l'être, ainsi que d'autres tel que le niveau astral et le niveau de l'âme. La pratique de la magie travail à nous rendre plus conscient des niveaux d'on nous ne sommes pas conscient ordinairement, de sorte à ce que nous puissions travailler avec ceux-ci pour notre croissance personnelle.

Le Correllianisme croit qu'il y a seulement deux religions dans le monde, les religions Natives ou Païenne, qui avance avec les expériences et les observations, qui se continue à travers la tradition. Et les religions de livre, qui sont basées sur une race de maître qui, comme souligné dans les écritures Judéo-Chrétienne, sont les "choisit" par Dieu parmis l'humanité, et dont la vision est formé non pas par l'expérience de la réalité mais "révélé" à travers un livre.

Le Correllianisme enseigne que tout les religions Païenne devrait s'acceptées soeurs, et se tenir ensemble en tant qu'égal. Nos similitudes en tant que Païens surpassent nos différences.

Les Correlliens croient que toutes choses qui vie à un esprit, tout comme nous les humains, et que toutes choses qui existe vie. Nous croyons au concept d'une Terre vivante et spirituelle, de laquelle toute son écosystème et ses créatures sont des composantes. Nous croyons au concept d'une galaxie vivante et spirituelle, de laquelle la Terre et les autres planètes et étoiles sont des composantes. Et le concept d'un Univers vivant et spirituel, duquel toutes les galaxies sont des composantes. En somme que toute l'existance est vivante et spirituelle, avec les âmes évoluants à partir des particules sub-atomique aux galaxies et au-delà, avec notre forme humaine présente étant une étape dans cette chaine.

Le Correllianisme croit au Rede Wiccan; "Fait Selon Ta Volonté, Mais Ne Blesse Personne". Nous voyons le Rede Wiccan comme le plus grand énoncé moral et un modèle efficace pour une vie morale. Nous sommes en parfait accord avec l'énoncé du Congrès des Sorcière de 1571 Poissons (1971 Après J-C), qui est que le Rede Wiccan "n'est pas ouvert à l'interprétation". C'est-à-dire que le Rede Wiccan doit être pris selon sa signification dans une conversation ordinaire et dans l'usage traditionnel, non pas dans des interprétations extravageantes ou étendues.

La Tradition Correllienne est fondée sur les enseignements philosophique des membres de la famille High-Correll. Certains de ceux-ci sont Orpheis Caroline High-Correll qui mets une emphase spéciale sur l'universalité de la pensé Païenne ou Native, et l'importance de l'allégorie dans sa compréhension. Mable High-Correll dont l'enseignement s'étant sur la nature illusoire du temps et de sa manipulation, et la nature multi-dimensionnelle de l'existance. Également LaVeda Lewis-Highcorrell dont l'enseignement se concentre sur la bonté interne de la Déité et de l'être, et la nature transformative de l'existance qui nous permets de grandir à travers plusieurs existances.

On peut dire que la base de la croyance Correllienne est l'idée que toute chose est dans un état de croissance et d'évolution constante et ultimement bénéfique, que ce soit au niveau de l'âme, de la planète, ou de l'univers. En plus de cela, tout de l'existance est le mirroir de la Divinité, qui grandit et évolue également. Cette même idée doit être appliquée à la religion et à la société. La moralité n'est pas matière à comment proche ou comment loin nous sommes d'un idéal statique de perfection, mais de comment nos croyances nous servent dans une situation dans laquelle nous nous retrouvons. Les croyances et les comportements peuvent et sont souvant démodés, et doivent être révisés quand ceci se produit, et ce n'est pas moins vrai au niveau de la religion que dans d'autres parties de notre vie. La vérité absolue est au-delà de la compréhension de l'humanité, alors il est tout à fait naturel que nos croyances au sujet de la Déité devrait se développer et s'étendre en même temps que notre capacité de comprendre grandit.

Source : Temple du Corbeau :

La Tradition Nativiste Correllienne est basée sur les enseignements des membres de la famille High-Correll. La famille High-Correll sont des descendants d'une lignée de Cherokee Didanvwisgi qui s'est mariée avec des Sorciers Traditionnels Écossais, d'on les descendants étaient influencé par la Sorcellerie Aradienne et par l'Église Spiritualiste.

La fondatrice de la Tradition la Bien-aimée Orpheis Caroline High Correll. L'on dit qu'elle fonda la Tradition en tant qu'entité séparée de ses ancêtres, le 4 Septembre, 1479 Poisson (1879 Après J-C).

Orpheis Caroline était une psychique pratiquante, une guérisseuse spirituelle, et une herboriste, et passa plusieurs années avec un cirque ambulant qui appartenait à celle-ci et à son mari, John Correll.

En créant la Wicca Nativiste Correllienne, Orpheis Caroline utilisa son héritage Amérindien, ainsi que des idées de la Sorcellerie Européenne, du Spiritualisme, et de la pensée Hermétique.
Le début de l'histoire de la Tradition Correllienne n'est pas très claire, avec les structures familiale et religieuse interconnectés. La famille suivait une structure très formelle, matriarcale et matrilinéaire avec des racines dans la coutume Cherokee, de laquelle les postes présent de la Tradition Correllienne découlent.
Dame Orpheis nomma la Tradition simplement 'Nativiste', et ceci resta la désignation première de la Tradition jusqu'à son appellation "Nativiste Correllienne" en 1592 Poisson (1992 Après J-C), ou comme nous l'appelons habituellement : Correllien.
Le Nativisme de Dame Orpheis était très politique et une forme profondément syncrétique de l'universalisme Païen, qui mets un accent sur le besoin pour les religions Natives (Païennes) du monde s'unissent devant le Christianisme.

La B-A Orpheis Caroline High Correll dans le milieu des années 1490 Poisson (1890 Après J-C).
C'était durant ces années que la B-A. Caroline était active en tant que liseuse de bonne aventure dans un cirque.

Que le Nativisme Correllien soit originairement d'une branche qui serait plus tard nommée "Wicca" est une question discutable. La revendication du Correllianisme au statut Wiccan repose sur la revendication à la ligné Traditionnelle Écossaise de Dame Orpheis, et aussi sur sa ligné Aradian, qu'elle a acquis en 1504 Poisson (1904 Après J-C) par Lydia Beckett, une étudiante de Charles Leland. Nous sommes d'avis qu'une telle discussion serait seulement une question sémantique de toute façon.

Il y eu plusieurs changements instaurés dans la Tradition avec les années, particulièrement au Conseil de 1579 Poisson (1979 Après J-C) et au Conseil de 1592 Poisson (1992 Après J-C) où ils débattèrent la nécessité d'adapter la forme de la Tradition au monde moderne et aux besoins requis d'une Tradition publique.

Le Correllium, symbole de la Tradition Correllienne, était originalement un symbole personnel qui fut ensuite utilisé comme emblème familiale par les ancêtres Cherokee de Dame Orpheis.

Aujourd'hui la Tradition Correllienne a deux Têtes-Adjointes désignées en tant que Première Prêtresse et Premier Prêtre, d'on les pouvoirs sont représenté par le poste de Chancelier. Ceci est basé sur la structure traditionnelle du clan Cherokee qui fut utilisé par la Tradition familiale High-Correll. La Tradition a toujours eu une Tête Matriarcale (en Cherokee la Agayv Gigagei) et ce qui pourrait être nommé Tête Fraternelle. La Tête Matriarcale de la Tradition était habituellement la femme la plus âgée, la Tête Fraternelle son frère ou son fils. Ci-dessous se trouve une liste des personnes qui ont servit dans cette fonction durant l'existence de la Tradition, se terminant avec les Têtes-Adjointes présentes.




À Candlemas de 1579 Poisson (1979 Après J-C) la Régente LaVeda, notre bien-aimée, convoqua le Conseil des Aînés Correlliens pour ce qui allait être une réunion mémorable.

Cette réunion termina la Régence de la B-A. LaVeda, nommant sa cousine Krystel High-Correll comme nouvelle Tête de la Tradition Correllienne. Les Aînés nommèrent également le fils de Dame LaVeda, Donald Lewis-Highcorrell, comme Tête-Adjointe de la Tradition.
La première chose que firent Krystel et Don en tant que Têtes de la Tradition fut de déclarer la Tradition ouverte au publique et d'inaugurer une série de programmes. L'un de ces programmes étaient une série de leçons par correspondance dans la Wicca Correllienne. Le Rev. Don commença à travailler la-dessus immédiatement. Dame Krystel, Dame LaVeda et Dame Gloria - alors Première Aînée de la Tradition - prirent tous part à la compilation de ces premières leçons.

Le brouillon de ces leçons fut terminé et approuvé l'été de 1586 Poisson (1986 Après J-C), mais peu fut fait avec celles-ci. Les révisions proposées furent retardées due au passage de plusieurs membres clefs de la Tradition, ainsi qu'au succès de d'autres projets de la Tradition.

En hiver de l'an 1590 Poisson (1990 Après J-C) les révisions étaient complétées et des projets de produire de ces leçons en versions imprimé et sur cassette vidéo furent fait. Un partenariat fut établis avec Ed Hubbard (qui ne faisait pas encore partit de la Tradition) et sa compagnie, Psychic Services Incorporated, avec une vision vers la production et la publication du matériel. En Janvier de 1591 Poisson (1991 Après J-C) l'enregistrement débuta pour les versions des leçons sur cassettes vidéo, seulement pour être arrêté quand le Rev. Don eu un sérieux accident qui le garda alité pour plusieurs mois et en convalescence pour plusieurs années.

Durant la convalescence du Premier Prêtre les leçons furent misent de côté. Par le temps que le Rev. Don fut capable de retourner aux leçons, il fut décidé que le matériel original était démodé, et nécessitait une seconde révision.

Les révisions commencèrent en 1597 Poisson (1997 Après J-C), et les premières leçons révisées furent présentées à la Tradition en 1598 Poisson (1998 Après J-C).

Les nouvelles leçons étaient beaucoup plus profondes et plus complètes, avec une plus grande emphase sur la nature interne des enseignements Correlliens. Après vingt ans, les Leçons de la Wicca Correllienne étaient finalement complétées au début de l'année 1599 Poisson (1999 Après J-C).

Le premier Prêtre Correllien a être entraîné sous ce système fut Cweord, du Temple Holy City à Chicago, qui fut initié Prêtre de Premier Degré le 11 Novembre, 1599 Poisson (1999 Après J-C). Cweord était le dernier Correllien initié dans cet ancien siècle, et cela était juste normal qu'il fut le premier après une longue attente de ces leçons.

Sources : Temple du Corbeau